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灵洞群匝“通元观”

发布时间:2013-07-05 00:00:00  作者:陈爱中  来源:本站原创  点击数:载入中…
    婺源县境北部的大鄣山脉,逶迤向西经仰天台、五股尖、香油尖至古坦之横龙岗,山势险峻,迤逦清秀。在横龙岗东麓的山谷中,有个名叫“通元观”的村落,这个人口仅400余的小山村,建于北宋仁宗时期(公元1023—1063年)。《汪氏宗谱•灵岩续修统宗正脉序》中载:汪氏“公道公由大畈畲田而迁灵岩,唐越国公讳华之二十一世孙也……公少孤,及长,好仙术。壮岁,以道者遍游江淮诸名山,茫然无得,及游婺北灵岩四洞,乐山川灵异,多仙踪迹,彷若方壶,虽蓬莱不是过也,因挈家居焉,是为灵岩始祖。里中向有通元道观,始自唐开成间,真人郑全福创建修真处也”。由此可知,早在汪公道未建村之前,其地就有通元道观,汪氏来此建居时,遂以“通元观”为村名,并沿用至今。
    通元观,按上述记载,由道士郑全福创建于唐代开成间(公元836—840年)。随着设道场,传经布道,终使其成为风行一时的道教圣地,吸引了众多的善男信女纷至沓来,香火颇盛。如:《清华胡氏统谱》中云,唐文德元年(公元888年)夏,宣歙节度讨击使、侍御史、御史中丞封上柱国、新安郡开国男的胡学,曾随父曈公游婺源通灵(元)观炷香。宋庆元元年(公元1195年),通元观由道士程弥远重建后,规模再次扩大。延至明朝末年遭火毁后,道观始衰败。因之古人有《吊废观》诗曰:“岂独人家事可怜,闲游古观亦悽然。耳闻庙宇巍峨日,眼见荆榛寂寞年。玉像埋尘成白骨,金炉积雨出黄泉。开源道士归何处,泣杀荒坛草上蝉。”
    其实,真正使通元观村遐迩闻名的除古道观外,另有村周由36个溶洞组成的灵岩洞群。“灵岩洞群”,以诸洞岩乳景观灵秀奇绝而名。洞体大者雄浑奇伟,小者玲珑秀丽;洞内泉潭澄清皎洁,水石相映成趣;钟乳、石笋、石花、石柱、石幔组成的各种景物琳琅满目,千姿百态,被誉为“神仙窟宅”,有“大自然艺术宫”之称。远在唐宋时,灵岩洞群就是“景绝尘寰”的游览胜地,南宋《方舆胜览》有记。“卢潘大中十一年六月游”的摩崖石刻,“岳飞游此”、“吴徽朱熹”等自唐代以来游人在洞壁间留下的2000多处遗墨,亦可佐证。1985年,新华社、《人民日报》社等8家新闻单位的记者,会同国家林业部、中国社会科学院的专家到此考察后,撰文称赞:“婺源的灵岩洞府,既有贵州溶洞之奇,又有桂林溶岩之美,完全可以与我国贵州的打鸡洞、肯尼亚的雷喜亚山窟、韩国济洲岛的霹雷摩芝窟、南斯拉夫的波斯托依纳岩洞等世界第一流的溶岩洞穴媲美!”为此,1993年5月,国家林业部将通元观村周范围,定为“灵岩洞国家森林公园”;1995年7月,又被江西省人民政府定为“灵岩洞省级重点风景名胜区”;2008年5月,灵岩洞景区荣膺“国家4A级旅游景区”。
    这里,采其花束中的数朵,简要介绍:
    卿云洞,在通元观东侧。洞幽深高广,深约620米,内涧水汩流。洞门轩敞,高35米,宽42米,石牙交错,俨然张开的虎口。洞口顶端乳石倒挂,状若蔼蔼祥云簇拥,“卿云洞”因此得名。洞景面积11250平方米,景点有聚仙台、九真阙、雷公阁、天尊阁、仙人田、玉佛台等。尤以钓台“百鸟争喧”景观称绝。钓台台面平坦,岩顶低垂,倒悬乳石皆作鸟之状,有像喜鹊登枝、有像八哥争食、有像老鹰昂首、有像雏燕学飞……,舒爪展翅,栩栩如生。“遥想钓鱼台上客,飘然驾鹤白云乡”,这是明代诗人游钓台时的真切感受。钓台右壁,古人刻墨触目皆是,如唐大中十一年御史中丞卢潘、明兵科给事中戴铣等人的摩岩石刻,字迹清晰可辨。宋代张大直游洞诗云:“个中别是一乾坤,蔼蔼祥云拥洞门。天柱遥知锁金阙,绛桥仍想接昆仑。仙人幻出珊瑚木,玉女装成锦绣墩。石室霜台更奇绝,桃源从此不须论。”
    莲华洞,在通元观西侧山腰。洞深约190米,当口有狮、象、龟形石,座立守门。大象居中,俯首恭立;左侧神龟,伸颈仰望;右侧雄狮,舞滚绣球,各以其特有的姿态迎接游客。洞门顶两乳石倒悬,扣之发钟鼓声。稍入是高15米、宽25米、长60米的“群仙堂”,厅堂之上一只石鹤翼然,俯视洞口。石鹤四周,钟乳森森倒垂,似莲华茄叶纷披,“莲华洞”由此故名。洞内面积3500平方米,景点有青牛推磨、玉莲台、鹿影石、和尚拜天窗、罗汉洞、仙人书堂、仙人湖、藏经馆等,最有名者是“老君炼丹”。老君石像两丈余高,宽额隆背,寿眉如檐,眼窝深邃,银发披肩,长髯飘胸,手托盛装金丹的葫芦,凝目炼丹炉;在炼丹炉旁,有座专供炼丹所用的煤炭山。洞之东北有“龙井”,直径4米许,四壁光滑,深邃莫测。越龙井进入有一支洞,迥弯曲折犹如“迷宫”,内壁间有宋、元、明、清游人遗墨数百处。元代邑人鹿坪有咏洞诗云:“僻径幽山竹几丛,玲珑巧幻一瑶宫。顿疑碧瓦生苔藓,旋觉丹炉化乐红。泉结鼓钟迎佛雨,石罗狮象获仙风。看来多少形和景,难尽游人笔墨中。”
    涵虚洞,在通元观南侧山腰。洞从上而下有七层,下口在山麓,游程长2100米,面积达7200平方米。洞内怪石嶙峋,危岩遍布,阴雾浓重,故名“涵虚”。洞中景观叫人目不暇接,有镇门神将、珠落玉盘、龙门泻玉、定海神针、江豚鼓浪、仙槎泛海、金银瀑布、仙云帐、浴龙池等。洞壁间,至今保留能辨认的历代游人题墨有1000多处。题墨始于唐,盛于宋明,延至晚清,如“御史中丞卢潘唐大中十一年游”;北宋“宗泽乙丑偕宗会宗尧道桂道莹偕本邑容源释”;虔州知州“王汝舟熙宁七年八月十五日至”;宋“太祖皇帝第八世孙赵与爱”;绍兴庚午胡康国写的“寄迹尘寰殚宿愿,他年还向洞中归”诗句;清代齐彦槐题的“云垂海立,第一洞天”和清光绪八年区洪写的“清幽仙境洞,风景胜瑶池”诗句等。遗墨既有龙飞凤舞的草书,笔力遒劲的正楷,又有古朴端庄的汉隶,秀丽潇洒的行草,字体、风格各异,对研究书法、文学颇有价值。据查考,就目前已发现的岩溶洞穴中,不管是国内还是海外,还没有一处岩洞像灵岩洞群这样保留有如此众多、时代如此久远的古人遗墨,可谓是座珍贵的文化艺术宝库。
    凌虚洞,因位置凌于涵虚洞之上数十米,故名。洞有两口,犹如巨兽双目。景观面积1250平方米,景点有帘掩青山、月窟仙蟾、仙人厨房、玉屏引胜、琅環金编、云谷游龙等。其中“伯乐相马”一景,尤称绝妙。白马高3米,长约5米,神采奕奕,昂首跃蹄,似欲脱羁奔驰;旁一老者,衣冠古朴,目光如炬,端相凝视,如此惟妙惟肖,真乃鬼斧神工。洞内岩壁上题刻、遗墨达数百处,如:“绍兴壬申十月二十日张浚”题墨旁,有岳飞题的“张较彦直、伯成质夫”8个空心飞白大字;“岳飞游此”题刻旁,有明代“欲识虚中字,忠诚在此间。至今凭吊者,如见岳家山”和清代工部水司员外郎李承端“椽笔何人刻上方,文奇字古接苍茫。叮咛神物长呵护,旗上精忠想鄂王”的诗句;还有清科学家齐彦槐“乘兴来寻小洞天,琅環无处问金编;姓名敢乞山灵护,留向人间五百年”诗墨等等。
    琼芝洞,在通元观东北侧。洞内钟乳石形多有类芝者,故名。洞景面积2500平方米。洞口近山顶,门甚隘,自高盘旋而下,眼见石多奇状,“联者为帷,覆者为盖,觚者为台,架者为屋,拔者为柱,簇者为笋,坐者为人,蹲者为兽,融者为脂”。一路可观赏到幽深莫测的“玉龙渊”、流泉跌宕的“三叠泉”、壁隙露光的“一线天”、倾泻而下的“雪花瀑”、冰清玉洁的“琼芝献瑞”、光怪陆离的“钧天兽舞”等,最妙之处是“金阙瑶池”。瑶池深2丈,池水清如明镜,岩顶五彩乳石倒映池中,似色彩绚丽的彩霞;瑶池对面是金镶柱石的金阙,阙外有棵果实累累的蟠桃树倒挂岩上,阙内聚集着二十几位石仙,有的拈须沉思、有的娓娓清谈、有的凝神远眺、有的倚壁假寐……神态逼真,见者无不称绝。洞壁间有“大学士何执中同男何铸游政和乙未中秋记”、朱熹题于曲房莲花柱上的“晦翁”等遗墨数十处。
    萃灵洞,在通元观西南侧山间。洞体轩敞宏伟,高广深幽,最高处80米、宽64米,洞景面积2万余平方米,游程1500多米。洞内石花铺池,石幔如云,石柱擎天,玉树塔林和雕镂柱石组成一个充满诗意和遐想的仙山琼阁,人称此萃有山川灵秀奇绝之景,故名。景观分布于灵霄、震寰、霓虹、太虚、水晶五大宫殿,有涌泉台、雪玉瀑、震天磬、湘君夜巡、玉帝巡天、仙猿揽月、灵芝宝树、冰峰雪熊、龟负八仙、百灵仙境等景点,其中最迷人者当推“天池荷香”。由洁白石花凝成的天池,一泓池水清澈透碧,池中云盘形成片片宽2米、厚约3寸的荷叶沐水而出,玉立亭亭;叶片上条条突起的乳石,如同莲叶叶脉,倘若用手轻轻按抚,莲叶会微微闪动,蔚为奇观。
    与岩洞景观相媲美的,是遍布村周绿荫蔽日的名木古树。如:通元观村口有棵刨花楠,树高15米,胸径1.40米,冠幅半径10米;相传,该株刨花楠为唐代创建通元观的道士郑全福手植。卿云洞口内壁的悬崖石缝中,有株树高不足4米,胸径0.2米的红豆杉。民国庚申《婺源县志》记载:“树乃仙者所插。根生石上,树叶倒垂而下,虽不着寸土,不沾雨露,而生气蔚然,青翠萦绕,盖千百年物也。”说起这棵小树,还有一段颇有寓意的传说:从前,通元观村有一寡妇,朝暮焚香念佛,盼吕洞宾超度她升仙境。一日,吕仙化作乞丐,蓬头垢面,手挟破伞,登门乞讨。寡妇见状,拒不施舍,吕仙继而提出以雨伞换一碗剩粥充饥,寡妇更加恼怒,竟以扫帚驱赶。吕仙见其毫无怜悯之心,旋即用伞柄临墙写道:“此妇有嘴无好心,朝朝暮暮念洞宾。一碗稀粥抵几钱?一把破伞值千金!”写毕吟唱而去。寡妇见诗,顿然悔悟,急追洞宾至卿云洞口,乞求超度。吕仙被缠无奈,腾身越上悬崖,随着将破伞插入石缝变成一株红豆杉,朗声对寡妇说:“待此树枝叶垂至水面时,即你成仙之日。”说毕隐无踪影。可时至今日,该树枝叶仍未垂达水面。此外,在横龙岗的千亩竹林中,有6株群生一外的龟甲竹,高者6米余,兜围39公分。龟甲竹是罗汉竹类中较稀有奇特的一种,其特征为秆较原种稍矮小,下部节间短缩而肿胀,诸节交互呈斜面地相连接。从正面看,龟甲竹每竹节的节痕有二,上呈八字形,下呈倒八字形,使每竹筒形成“目”字人脸形,故亦称“人面竹”。
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